大般若波羅蜜多經卷第三百一

想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
不
起
不
思
議

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

空
不
起
不
思
議
想，
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
內

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
　
善

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
起
不
思
議
想，
是
菩

布
施
波
羅
蜜
多
不
起
不
思
議
想，
於
淨
戒、
安
忍、

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

初
分
難
聞
功
德
品
第
三
十
九
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得

想，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
起
不
思
議

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
八
解
脫
不
起
不
思
議

若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

色
定
不
起
不
思
議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般

時，
於
四
靜
慮
不
起
不
思
議
想，
於
四
無
量、
四
無

圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得

不
起
不
思
議
想，
於
集、
滅、
道
聖
諦
不
起
不
思
議

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
苦
聖
諦

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
　
善
現！
若

虛
空
界、
不
思
議
界
不
起
不
思
議
想，
是
菩
薩
摩

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

時，
於
真
如
不
起
不
思
議
想，
於
法
界、
法
性、
不
虛

圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得

五
眼
不
起
不
思
議
想，
於
六
神
通
不
起
不
思
議

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

速
得
圓
滿。

思
議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
菩
薩
十
地
不
起
不

般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

解
脫
門
不
起
不
思
議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

時，
於
空
解
脫
門
不
起
不
思
議
想，
於
無
相、
無
願

圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
起
不
思
議

時，
於
四
念
住
不
起
不
思
議
想，
於
四
正
斷、
四
神

圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。

摩
地
門
不
起
不
思
議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

於
一
切
陀
羅
尼
門
不
起
不
思
議
想，
於
一
切
三

滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓

思
議
想，
於
道
相
智、
一
切
相
智
不
起
不
思
議
想，

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
智
不
起
不

行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

恒
住
捨
性
不
起
不
思
議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修

波
羅
蜜
多
時，
於
無
忘
失
法
不
起
不
思
議
想，
於

蜜
多
速
得
圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

起
不
思
議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不

時，
於
佛
十
力
不
起
不
思
議
想，
於
四
無
所
畏、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

供
養
多
佛，
已
事
多
善
友，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
信

摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已

蜜
多
理
趣
甚
深，
誰
能
信
解？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
起
不
思
議
想，
是
菩
薩

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。

時，
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
起
不
思
議
想，
是

圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
速
得

般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
獨
覺
菩
提
不
起
不
思
議

波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

果
不
起
不
思
議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

預
流
果
不
起
不
思
議
想，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

惟
分
別
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性。
何
以
故？
眼
處
乃
至

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相；
不
思
惟
分
別
眼
處
性，
不
思

舌、
身、
意
處；
不
思
惟
分
別
眼
處
相，
不
思
惟
分
別

蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
眼
處，
不
思
惟
分
別
耳、
鼻、

事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已

思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久

惟
分
別
受、
想、
行、
識
性。
何
以
故？
色
乃
至
識
不
可

惟
分
別
受、
想、
行、
識
相；
不
思
惟
分
別
色
性，
不
思

思
惟
分
別
受、
想、
行、
識；
不
思
惟
分
別
色
相，
不
思

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
色，
不

供
養
多
佛，
已
事
多
善
友？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩

摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
齊
何
應
知
是
菩
薩

解
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

界
性，
不
思
惟
分
別
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相；
不
思
惟
分
別
眼

生
諸
受；
不
思
惟
分
別
眼
界
相，
不
思
惟
分
別
色

不
思
惟
分
別
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
眼
界，

根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善

處
乃
至
法
處
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是

性，
不
思
惟
分
別
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性。
何
以
故？
色

思
惟
分
別
聲、
香、
味、
觸、
法
處
相；
不
思
惟
分
別
色
處

分
別
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
思
惟
分
別
色
處
相，
不

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
色
處，
不
思
惟

養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行

訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供

意
處
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
思

羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
鼻
界，
不
思
惟
分
別
香

已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波

久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，

可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已

性。
何
以
故？
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不

不
思
惟
分
別
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
相；
不
思
惟
分
別
耳
界
性，

不
思
惟
分
別
耳
界
相，
不
思
惟
分
別
聲
界
乃
至

別
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受；

若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
耳
界、
不
思
惟
分

多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養

受
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶

諸
受
性。
何
以
故？
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。

現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
思
議
故。
善

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性。
何
以
故？
舌

生
諸
受
相；
不
思
惟
分
別
舌
界
性，
不
思
惟
分
別

舌
界
相，
不
思
惟
分
別
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
思
惟
分
別

多
時，
不
思
惟
分
別
舌
界，
不
思
惟
分
別
味
界、
舌
識

多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事

議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修

以
故？
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
思

惟
分
別
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性。
何

為
緣
所
生
諸
受
相；
不
思
惟
分
別
鼻
界
性，
不
思

惟
分
別
鼻
界
相，
不
思
惟
分
別
香
界
乃
至
鼻
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

觸
為
緣
所
生
諸
受
性。
何
以
故？
意
界
乃
至
意
觸

思
惟
分
別
意
界
性，
不
思
惟
分
別
法
界
乃
至
意

惟
分
別
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相；
不

觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
思
惟
分
別
意
界
相，
不
思

別
意
界，
不
思
惟
分
別
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分

久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若

應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
性。
何
以
故？
身
界
乃
至

相；
不
思
惟
分
別
身
界
性，
不
思
惟
分
別
觸
界
乃

不
思
惟
分
別
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
思
惟
分
別
身
界
相，

思
惟
分
別
身
界，
不
思
惟
分
別
觸
界、
身
識
界
及
身

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

惱
相；
不
思
惟
分
別
無
明
性，
不
思
惟
分
別
行
乃

無
明
相，
不
思
惟
分
別
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
思
惟
分
別

惟
分
別
無
明，
不
思
惟
分
別
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思

多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善

齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜

性。
何
以
故？
地
界
乃
至
識
界
不
可
思
議
故。
善
現！

惟
分
別
地
界
性，
不
思
惟
分
別
水、
火、
風、
空、
識
界

地
界
相，
不
思
惟
分
別
水、
火、
風、
空、
識
界
相；
不
思

界，
不
思
惟
分
別
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
思
惟
分
別

摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
地

善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩

是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種

為
緣
所
生
諸
受
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

波
羅
蜜
多
相，
不
思
惟
分
別
淨
戒
乃
至
般
若
波

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
思
惟
分
別
布
施

分
別
布
施
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
分
別
淨
戒、
安
忍、

若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟

已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！

此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，

何
以
故？
欲
界、
色
無
色
界
不
可
思
議
故。
善
現！
齊

思
惟
分
別
欲
界
性，
不
思
惟
分
別
色、
無
色
界
性。

惟
分
別
欲
界
相，
不
思
惟
分
別
色、
無
色
界
相；
不

思
惟
分
別
欲
界，
不
思
惟
分
別
色、
無
色
界；
不
思

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。

是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種

死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性。
何
以
故？
無
明
乃
至
老

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，

內
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
可
思
議
故。
善
現！
齊

思
惟
分
別
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
性。
何
以
故？

乃
至
無
性
自
性
空
相；
不
思
惟
分
別
內
空
性，
不

性
空；
不
思
惟
分
別
內
空
相，
不
思
惟
分
別
外
空

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
內
空，
不
思
惟
分
別
外
空、

事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已

思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久

故？
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
不
可

思
惟
分
別
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
性。
何
以

羅
蜜
多
相；
不
思
惟
分
別
布
施
波
羅
蜜
多
性，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

道
聖
諦
性。
何
以
故？
苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖
諦
不
可

相；
不
思
惟
分
別
苦
聖
諦
性，
不
思
惟
分
別
集、
滅、

思
惟
分
別
苦
聖
諦
相，
不
思
惟
分
別
集、
滅、
道
聖
諦

分
別
苦
聖
諦，
不
思
惟
分
別
集、
滅、
道
聖
諦；
不

若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟

已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！

此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，

故？
真
如
乃
至
不
思
議
界
不
可
思
議
故。
善
現！
齊

性，
不
思
惟
分
別
法
界
乃
至
不
思
議
界
性。
何
以

別
法
界
乃
至
不
思
議
界
相；
不
思
惟
分
別
真
如

界、
不
思
議
界；
不
思
惟
分
別
真
如
相，
不
思
惟
分

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

分
別
真
如，
不
思
惟
分
別
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟

已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

分
別
八
解
脫
性，
不
思
惟
分
別
八
勝
處、
九
次
第

惟
分
別
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
相；
不
思
惟

次
第
定、
十
遍
處；
不
思
惟
分
別
八
解
脫
相，
不
思

不
思
惟
分
別
八
解
脫，
不
思
惟
分
別
八
勝
處、
九

友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善

善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波

以
故？
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
思
議
故。

靜
慮
性，
不
思
惟
分
別
四
無
量、
四
無
色
定
性。
何

惟
分
別
四
無
量、
四
無
色
定
相；
不
思
惟
分
別
四

無
量、
四
無
色
定；
不
思
惟
分
別
四
靜
慮
相，
不
思

蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
四
靜
慮，
不
思
惟
分
別
四

事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已

思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

相、
無
願
解
脫
門；
不
思
惟
分
別
空
解
脫
門
相，
不

多
時，
不
思
惟
分
別
空
解
脫
門，
不
思
惟
分
別
無

多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事

議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修

支
性。
何
以
故？
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
不
可
思

四
念
住
性，
不
思
惟
分
別
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

分
別
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
相；
不
思
惟
分
別

支、
八
聖
道
支；
不
思
惟
分
別
四
念
住
相，
不
思
惟

不
思
惟
分
別
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
四
念
住，

已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，

定、
十
遍
處
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩

定、
十
遍
處
性。
何
以
故？
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

分
別
五
眼
性，
不
思
惟
分
別
六
神
通
性。
何
以
故？

分
別
五
眼
相，
不
思
惟
分
別
六
神
通
相；
不
思
惟

思
惟
分
別
五
眼，
不
思
惟
分
別
六
神
通；
不
思
惟

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。

菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善

故？
菩
薩
十
地
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是

菩
薩
十
地
相，
不
思
惟
分
別
菩
薩
十
地
性。
何
以

蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
菩
薩
十
地，
不
思
惟
分
別

事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已

思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久

性。
何
以
故？
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門
不
可

空
解
脫
門
性，
不
思
惟
分
別
無
相、
無
願
解
脫
門

思
惟
分
別
無
相、
無
願
解
脫
門
相；
不
思
惟
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

惟
分
別
無
忘
失
法
相，
不
思
惟
分
別
恒
住
捨
性

分
別
無
忘
失
法，
不
思
惟
分
別
恒
住
捨
性；
不
思

若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟

已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！

此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，

力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
可
思
議
故。
善
現！
齊

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
性。
何
以
故？
佛
十

法
相；
不
思
惟
分
別
佛
十
力
性，
不
思
惟
分
別
四

相，
不
思
惟
分
別
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
不
思
惟
分
別
佛
十
力

不
思
惟
分
別
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
佛
十
力，

已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，

五
眼、
六
神
通
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

切
三
摩
地
門；
不
思
惟
分
別
一
切
陀
羅
尼
門
相，

不
思
惟
分
別
一
切
陀
羅
尼
門，
不
思
惟
分
別
一

友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善

善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波

以
故？
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
思
議
故。

切
智
性，
不
思
惟
分
別
道
相
智、
一
切
相
智
性。
何

惟
分
別
道
相
智、
一
切
相
智
相；
不
思
惟
分
別
一

相
智、
一
切
相
智；
不
思
惟
分
別
一
切
智
相，
不
思

蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
一
切
智，
不
思
惟
分
別
道

事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅

修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已

思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久

住
捨
性
性。
何
以
故？
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
不
可

相；
不
思
惟
分
別
無
忘
失
法
性，
不
思
惟
分
別
恒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。

善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅

故？
預
流
果、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
可
思
議
故。

性，
不
思
惟
分
別
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
性。
何
以

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
相；
不
思
惟
分
別
預
流
果

羅
漢
果；
不
思
惟
分
別
預
流
果
相，
不
思
惟
分
別

思
惟
分
別
預
流
果，
不
思
惟
分
別
一
來、
不
還、
阿

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

佛，
已
事
多
善
友。

已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多

不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩

門
性。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門

一
切
陀
羅
尼
門
性，
不
思
惟
分
別
一
切
三
摩
地

不
思
惟
分
別
一
切
三
摩
地
門
相；
不
思
惟
分
別

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

菩
提
性。
何
以
故？
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
可
思

上
正
等
菩
提
相，
不
思
惟
分
別
諸
佛
無
上
正
等

別
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
不
思
惟
分
別
諸
佛
無

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分

種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若

知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應

思
惟
分
別
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
性。
何
以
故？
一

薩
行，
不
思
惟
分
別
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
相，
不

若
波
羅
蜜
多
時，
不
思
惟
分
別
一
切
菩
薩
摩
訶

多
佛，
已
事
多
善
友。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

薩
已
久
修
六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養

提
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶

相，
不
思
惟
分
別
獨
覺
菩
提
性。
何
以
故？
獨
覺
菩

思
惟
分
別
獨
覺
菩
提，
不
思
惟
分
別
獨
覺
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

生
諸
受
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
鼻

蜜
多
甚
深，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
耳
界
甚
深
故
般
若
波
羅

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
甚
深
故
般
若

現！
眼
界
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
色
界、
眼

香、
味、
觸、
法
處
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善

深。
　
善
現！
色
處
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
聲、

深，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚

多
甚
深。
　
善
現！
眼
處
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚

羅
蜜
多
甚
深，
受、
想、
行、
識
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜

極
為
甚
深。
　
佛
言：
如
是！
善
現！
色
甚
深
故
般
若
波

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

多
善
友。

六
波
羅
蜜
多，
已
久
種
善
根，
已
供
養
多
佛，
已
事

議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
久
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多

死
愁
歎
苦
憂
惱
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。

蜜
多
甚
深，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
無
明
甚
深
故
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
甚
深，
水、
火、
風、
空、
識
界
甚
深
故
般
若

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
地
界
甚
深
故
般
若

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
甚
深
故

深。
　
善
現！
意
界
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
法

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚

故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
身
界
甚
深

甚
深，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

蜜
多
甚
深。
　
善
現！
舌
界
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
甚
深
故
般
若
波
羅

界
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
香
界、
鼻
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

若
波
羅
蜜
多
甚
深，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
八
解
脫
甚
深
故
般

若
波
羅
蜜
多
甚
深，
四
無
量、
四
無
色
定
甚
深
故

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
四
靜
慮
甚
深
故
般

故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
集、
滅、
道
聖
諦
甚
深
故

深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
苦
聖
諦
甚
深

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
甚

多
甚
深，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
真
如
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
甚
深
故
般
若
波

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

若
波
羅
蜜
多
甚
深，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
內
空
甚
深
故
般

甚
深，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮
波
羅
蜜
多
甚
深
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

波
羅
蜜
多
甚
深，
道
相
智、
一
切
相
智
甚
深
故
般

若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
一
切
智
甚
深
故
般
若

故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
恒
住
捨
性
甚
深
故
般

故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
無
忘
失
法
甚
深

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
甚
深

甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
四
無
所
畏、
四
無

通
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
佛
十
力

　
善
現！
五
眼
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
六
神

羅
蜜
多
甚
深。

羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
菩
薩
十
地
甚
深
故
般
若
波

蜜
多
甚
深，
無
相、
無
願
解
脫
門
甚
深
故
般
若
波

蜜
多
甚
深。
　
善
現！
空
解
脫
門
甚
深
故
般
若
波
羅

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
甚
深
故
般
若
波
羅

深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
四
正
斷、
四
神
足、
五

甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
四
念
住
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與

十
善
業
道、
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定、
五
神
通

現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情

是
大
寶
聚。
　
佛
言：
如
是！
能
與
有
情
功
德
寶
故。
　
善

具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

　
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
名
極
甚
深。

故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。

羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
甚
深

深。
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
甚
深
故
般
若
波

深。
　
善
現！
獨
覺
菩
提
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚

　
善
現！
預
流
果
甚
深
故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
一

故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。

故
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
一
切
三
摩
地
門
甚
深

若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
善
現！
一
切
陀
羅
尼
門
甚
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

空、
無
相、
無
願
解
脫
門
寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅

現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
寶。
　
善

羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
四
念
住、
四
正
斷、

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波

若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
八
解
脫、
八

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
諸
聖
諦
寶。
　
善
現！
如
是
般

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
真
如、
法
界、
法
性、
不

自
性
空、
無
性
自
性
空
寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

有
情
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與

有
情
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

與
有
情
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
寶。
　
善
現！
如
是
般

提
寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能

般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
獨
覺
菩

有
情
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
寶。
　
善
現！
如
是

寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與

聚，
能
與
有
情
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門

相
智
寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶

多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
一
切
智、
道
相
智、
一
切

忘
失
法、
恒
住
捨
性
寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
無

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
寶。
　
善
現！

寶
聚，
能
與
有
情
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

眼、
六
神
通
寶。
　
善
現！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
五

蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
菩
薩
十
地
寶。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
一

大
寶
聚。

正
等
菩
提
轉
法
輪
寶。
　
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
名

若
波
羅
蜜
多
大
珍
寶
聚，
能
與
有
情
諸
佛
無
上

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大般若波羅蜜多經卷第三百一